定语后置句怎么判断

定语后置句怎么判断

可以这样判断：

　　这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。

　　① 马之千里者，一食或尽粟一石。（日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。）

　　② 僧之富者不能至，而贫者至焉。（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里）

　　③ 石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）

二、“中心词＋定语＋者”

　　① 盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）（这是挑选狭长形的桃核来雕刻的）

　　② 有奇字素无备者，旋刻之。（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来）

　　③ 村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀）

　　④ 且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江）

　　⑤ 求人可使报秦者，未得。（《廉颇蔺相如列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到）

　　⑥ 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。

　　从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为中心的短语）担任定语。反过来说，由动词结构担任的定语经常后置。这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置。如例③④就是这样。在例④中，“将军”是领属性定语，不后置，“可以拒操”是动词结构组成的修饰性定语，则置于中心词之后。这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活。 　　

三、“中心词＋之＋定语”

　　① 居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。）

　　② 蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨）

　　③ 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！）

　　可以看出，这类例子中的定语一般是由形容词担任，反过来说，由形容词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词＋之＋定语”的格式。 　　

四、“中心词＋定语”

　　这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难。但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这里，“女”是“弟子”的定语，被后置了。如果辨识不清，学生可能理解成“堂弟的子女十来个人……”或“跟着弟弟、儿子、女儿大约十来个人”。 　　

　　缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”）

　　译成现代汉语时，一般都应提到中心词前边来。另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”子，有时也在定语后面加“者”字。